Hajj & Umrah

কোনো ব্যক্তি নিজে ভীষণ অসুস্থ, বৃদ্ধ বা কঙ্কর মারার স্থানে যেতে সম্পূর্ণ অক্ষম হলে তার পক্ষে অন্য কেউ বদলি কঙ্কর মেরে দিতে পারেন। সামান্য ভিড়ের ভয়ে বদলি মারা ঠিক নয়।

১০ জিলহজ শুধু বড় জামরায় (জামরাতুল আকাবা) ৭টি কঙ্কর মারতে হয়। বাকিগুলোতে ১০ তারিখে মারা ভুল।

না, এটি মূর্খতা। এটি শয়তানের গায়ে আঘাত নয়, বরং আল্লাহর জিকির ও সুন্নাত পালনের প্রতীক। মারার সময় "আল্লাহু আকবার" বলতে হয়, গালি দেওয়া বা জুতো মারা অনুচিত।

না, হজের দিনগুলোতে মিনার সীমানায় রাত যাপন করা ওয়াজিব। বিনা ওজরে মিনায় না থেকে হোটেলে রাত কাটানো ভুল।

কঙ্কর মুজদালিফা, মিনা বা যেকোনো পবিত্র স্থান থেকে কুড়ানো যায়। নির্দিষ্টভাবে মুজদালিফা থেকেই সব কঙ্কর কুড়াতে হবে—এমন ধারণা ভুল।

হ্যাঁ, সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করা ওয়াজিব। সূর্যাস্তের আগে সীমানা পার হয়ে গেলে কাফফারা হিসেবে একটি ছাগল দম দিতে হবে।

না! আরাফাতের নির্দিষ্ট সীমানার ভেতরে জোহরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করা হজের প্রধান ফরজ (রুকন)। সীমানার বাইরে (যেমন: ওয়াদি উরানাহ-তে) অবস্থান করলে হজ বাতিল হয়ে যাবে।

আরাফাত থেকে মাগরিব না পড়ে রওনা হতে হবে এবং মুজদালিফায় পৌঁছে এশার সময়ে মাগরিব ও এশা একসাথে (জম-তাকদির) আদায় করতে হবে। পথিমধ্যে মাগরিব পড়া ভুল।

তাকে অবিলম্বে এহরামের বিধিনিষেধ মনে রেখে মাথার চুল কাটাতে হবে। মাঝখানের সময়ের ভুলের জন্য আলেমদের পরামর্শ নিয়ে ফিদয়া/দম আদায় করতে হতে পারে।

হ্যাঁ, চুল না কাটা পর্যন্ত এহরাম শেষ হয় না। তাই এর আগে সহবাস করলে একটি বড় পশু (উট/গরু) বা ক্ষেত্রভেদে নির্ধারিত দম কাফফারা দিতে হবে।

পুরুষদের জন্য মাথা ন্যাড়া বা হালক করা সবচেয়ে বেশি উত্তম, রাসূলুল্লাহ (সা.) তিনবার হালককারীদের জন্য দোয়া করেছেন এবং একবার চুল ছোটকারীদের জন্য।

চুল কাটা পর্যন্ত এহরামের সব নিষেধাজ্ঞা বহাল থাকে। চুল কাটার আগেই সেলাই করা কাপড় পরা বা সুগন্ধি ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। ভুলবশত করলে অবিলম্বে তা সংশোধন করে চুল কাটতে হবে।

নারীরা তাঁদের মাথার সব চুলের আগা থেকে আঙুলের এক গিরা (প্রায় ১ ইঞ্চি) পরিমাণ নিজে কেটে ফেলবেন বা অন্য কোনো মাহরাম নারী/পুরুষ দ্বারা কাটিয়ে নেবেন।

হ্যাঁ, ক্লান্ত হয়ে গেলে সাঈর মাঝে কিছুক্ষণ বসে পানি পান করা বা বিশ্রাম নেওয়া জায়েজ।

তাওয়াফের মতোই সর্বনিম্ন নিশ্চিত সংখ্যা ধরে হিসাব পূর্ণ করতে হবে।

না, পাথর ছুঁয়ে বরকত নেওয়ার বা স্পর্শ করার কোনো বিধান নেই। সাফা ও মারওয়ার নির্দিষ্ট সীমানার মধ্যে থাকাই যথেষ্ট।